东说念主东说念主都知说念“不近女色”这个谚语九游体育app官网，致使绝大多量都知说念这个谚语的主东说念主翁是春秋时期的鲁国名东说念主，但你却不知说念柳下惠的运道和才华到底有多牛。

春秋时期鲁国的贵族——柳下惠

提及柳下惠来，他是春秋时期鲁国的贵族，姬姓，展氏，名获，字子禽。也就是说，咱们时时说的柳下惠真名叫展获，展子禽。展获是鲁国医师展无骇之子，亦然名门之后。提及来，展获眷属朝上倒，能倒到周公姬旦那边。因为鲁国在西周初期是文王第四子周公姬旦的封国，因为周公在成王年幼时居摄握政，于是就派了宗子姬禽就任鲁国国君。也就是说，展获是鲁国正经八百的公室贵族。

那么为啥环球管展获叫柳下惠呢？因为展获的食邑在鲁国的柳下邑，也就是展获的封地在柳下邑。就近似咱们说“常山赵子龙”雷同，古代民俗在东说念主名前冠以地名。这样一来，柳下惠的意旨兴味就成了柳下邑一个名叫惠的东说念主，或者柳下邑的惠。他生于公元前720年，卒于公元前621年，年百岁而终。

不外，在展获辞世的技能，是莫得任何东说念掌握他叫柳下惠的，因为惠是展获身后赢得的私谥。也就是说，展获生前莫得任何东说念主知说念他会叫柳下惠。之是以说是私谥，是因为这个谥号不是国君给的，而是柳下惠的学生们张罗给憨厚展获追赠的私东说念主谥号。是以，展获的谥号就是“惠”，谥号中不包括柳下这个地名。

古东说念主为贤者讳，隐恶扬德，因此不近女色很可能是虚拟的故事

古东说念主记录历史和宣立名东说念主之德的技能，有一个不可文的功令，那就是只恣意宣传有常识和智商的东说念主之好的一面，而不好的一面不记录。那这个跟柳下惠有什么关系呢？

从古代历史和文体作品来看，不近女色出自

《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国东说念主不称其乱。”

相关词别传中的柳下惠不近女色版块却不同，一说天大寒，柳下惠露宿城门，有一浪迹江湖女子，柳下惠怕她冻死，于是主动将女子放入我方的怀中为她取暖。另一说，柳下惠在我方家隔壁的柳林里遭遇一个年青女子，正好深秋大霖雨，于是两东说念主都跑到了破庙里避雨。两东说念主相对而坐，效能由于女子衣单，深夜被冻醒，就肯求坐到柳下惠怀中避寒。效能雨整夜未停，柳下惠怀抱女子整夜未动。

是以，空洞不同的版块，柳下惠不近女色的故事很可能是编的。至于何时编的就无从验证，可能是柳下惠活命的时期，也可能是柳下惠身后，归正临了传到了孔子的耳朵里了。

通过拔高圣东说念主，来莳植后世晚辈，这是古东说念主常用的手法。举例战国时期季梁劝魏惠王不要兴师攻打赵国，就给魏惠王讲了一则《以火去蛾》的寓言故事。这种故事很可能是季梁在进宫劝谏魏惠王之前路上就编好的，挑升用来劝谏魏惠王。是以，柳下惠不近女色，可能展获有作念过近似事情，也可能十足没作念过，其他东说念主虚拟的。就像咱们看的演义《聊斋志异》以及《洗冤录》之类的，把不同期代的故事何在一个东说念主身上。

柳下惠一句话退十万皆师

柳下惠是莳植家、政事家、念念想家、中国古代正人的楷模和说念德典范。孔子以为展获是“被遗落的贤东说念主”，而孟子则称展获为“和圣”。

柳下惠的奇迹在《论语》、《孟子》、《战国策》、《荀子-大略》等经典上广有记录。柳下惠以直事东说念主，老是按照事情的谁是谁非来对待东说念主和事，从来不曲意市欢。《国语-鲁语上》中记录鲁僖公二十六年（前631年）夏，皆孝公伐鲁，在鲁国握政的臧文仲问计于柳下惠以退皆师。效能柳下惠妄言连篇地月旦臧文仲说念：小国要注意处治与大国的关系，鲁国当作小国肆意倨傲还不时惹怒大国皆国，这不是自讨苦吃吗。

谁知说念，东说念主家鲁僖公亦然贤达东说念主。天然柳下惠可爱直话怼东说念主不受鲁僖公重用，但鲁僖公却让柳下惠的弟弟展喜作念我方的医师。于是就派展喜去皆孝公处犒军，实质上春秋时期这种犒军很深广，既是游说所在又是刺探军情的神志。于是展喜就去请问哥哥柳下惠，柳下惠毫无保留地告诉展喜应该奈何措辞。

展喜到了皆营见到了皆孝公，皆孝公快意洋洋地问说念：“皆国雄兵压境，兵力雄浑，鲁国东说念主都发怵了吧”？展喜冷冷一笑说念：“委果，鲁国的常人都发怵了，但鲁国的正人都不发怵”。皆孝公很有趣就问展喜为啥不发怵，展喜把哥哥柳下惠面授的辞令说了出来：当初辅佐成王的周公（周公旦）和皆太公（吕望）分离被封为鲁国始君和皆国始君，成王赐给i两国盟书，要皆鲁两国世代盟好，不可相攻。两国新君继位都要宣读盟书誓约，如今您才刚继位几天，就把您的誓词给忘了。皆孝公羞臊难当，自知理亏，就下令撤兵了。

从展获几句话就退皆师十万，可见柳下惠的政事和酬酢智力是何等的好意思丽。

柳下惠是比孔子还早100多年的莳植家

柳下惠是鲁国公室后裔，隧说念的贵族。蓝本我方的父亲展无骇就是鲁国的医师，以柳下惠的智力，在鲁国作念个医师照旧绰绰多余的。但柳下惠偏巧是个可爱直话直说，不会市欢的东说念主，作事也从来不看谁的颜面。更为迫切的是，他还忍不住月旦显耀。举例，他敢妄言连篇地公开月旦鲁国握政臧文仲祭祀海鸟。这样的柳下惠，根底不受鲁国那些显耀们的可爱，只是让柳下惠作念了个认真刑罚狱讼的小官。即即是小官，还三次启用三次被除名。

天然鲁国不待见柳下惠，然则各国国君不时派东说念主来车马填门遴聘柳下惠，他都拒却了。于是就有东说念主问柳下惠说，为啥不去啊，这可比在鲁国好多了。他复兴说：“直说念而事东说念主，焉往而不三黜？枉说念而事东说念主，何苦去父母之邦？”（摘自《论语-微子》）意旨兴味是说，我这样纯厚地为东说念主作事，在鲁国被除名了三次。要是到别的国度去曲意市欢地作念大官，在鲁国就不错，何苦去别的国度。

凉了半截的柳下惠退而办学，招徒授学，教学礼节、文化、政事、念念想等，深受乡东说念主和各国士医师敬仰。展获身后，弟子们都在考虑给憨厚追赠一个什么样的谥号。效能柳下惠的爱妻说，你们都莫得我更了解我方的夫君，我以为应该是惠。《烈女传》记录“展禽故谥为惠”。

在先秦时期，柳下惠的影响力有多大呢。《战国策-皆策四》记录，秦军伐皆，途经柳下惠坟场。秦军统领下令，胆敢有在柳下惠坟场50步内砍树伐樵者立斩之。

感悟：

古东说念主念书，一册《论语》治天地。今东说念主念书，虽破万卷而不得其要旨。古代东说念主，一册书要读好多年，读了若干遍，莫得东说念主粗略记清。古东说念主念书往往是一字一句都要搞了了，弄昭着。咱们今天大多量东说念主，粗略知说念柳下惠不近女色依然难能贵重了。若要作念到一册书找出任何一个段落让其详备解读，惟恐莫得一个东说念主粗略作念到。比如《史记》终刺客列列传载了荆轲刺秦，其中有“

高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕零。

”试问九游体育app官网，变徵是什么曲调？难说念咱们只是高慢于“变徵”是音乐的一种曲调？